1939年，早春在扬扬（Yan'an），天气寒冷而冷冻。在地球洞的Yanshui河的河岸上，在昏暗的煤油灯下，在地球洞穴中，一小锅木炭大火，34岁的作曲家Xian Xinghai致力于获得欲望创造的烟火。在6天和6个晚上，他在意识形态漫长的诗歌的共鸣下完成了一首经典歌曲“黄河合唱”，并用前线反日诗的诗歌共鸣。 “风在咆哮。马在尖叫。黄河咆哮。黄河咆哮！”在中国国家安全的关键时刻，这个民族交响乐的史诗启发了无数中国人进行与入侵的斗争，并写了一位在世界上发抖的英雄。 1938年，诗人广魏兰（Guang Weiran）率领第三次Coponn Anti-Quarrelsome Drama部队，位于Luliangshan的反日本人的底部。当越过黄河向东部的户口附近的黄河穿过时，这位年轻的诗人非常非常在船夫的现场与强风和海浪作斗争。他感觉到中国对中国血液的抵抗力的不屈不挠的精神，因此他证明了他在“黄河之歌”诗中看到和感受到的。随后，34岁的作曲家Xian Xinghai在Yan'an的一个洞穴中为诗歌制作了六天和晚上的音乐，并创建了“黄河合唱团”。 在1939年春天，“黄河合唱团”在亚安唱歌。这款经典的国家交响乐史诗后来从全国各地演唱，并成为了《时代战争之歌》，在与日本的战争战争期间筹集了民族力量，激发了中国人团结并以勇气前进。 在军事，政治，经济和文化方面的各个方面，反对日本的战争是一场整个战争。法西斯征服者不仅征服了其他国家的领土，而且在文化和意识形态领域奴役和控制了他们，试图摧毁被入侵的国家的SP刻在有意义上，使它们完全投降。日本征服者也不例外。 1932年1月29日，上海。 远东最大的出版社上海商业媒体在日本爆炸案中被拖到地面上，成千上万的独立和稀有的古代书籍被摧毁了。 1937年7月30日，天津。 日本军队轰炸了这座历史悠久的城市4个小时，而南卡大学在废物场被炸毁。 自战争爆发以来，中国80％的大学被轰炸了日军。因为日本法西斯主义者清楚地知道，只有一个国家才能站稳脚跟。 文化和精神束缚的破坏涵盖了每个角落，日本征服者还要求中国人对日本皇帝诚实。语言是民族文化传统的重要载体。日本征服者促进了日本教育，并迫使中国人学习日语。 吴成，花旗Shenyang的禅宗，借着狮子：不可能说中文，您必须击败木板，打一根棍子或军用棍子。如果您窃取本质，您将被称为经济中的囚犯。如果您说错话，您将被称为政治犯。如果您别无选择，您需要下午讲话。 中央党历史与文学学院的研究员李·舒昆（Li Shuquan）：帕格斯灌木是中国入侵日本帝国主义的组成部分。为了实现完全破坏中国的目的，文化中发生了一系列以前的破坏。目的是打破中国文化的根源，实现中国的全部殖民化目的。 然而，日本入侵者显然削弱了一个古老的国家的不可挖掘的民族精神，该国经历了五千多年的苦难和文明。 与军事战场不同，这是一场没有火药的抵抗战争。通过深刻的战略观点和远见中国共产党的实践智慧已经现代而系统地提出了反对战争的文化抵抗理论，并且一直是反对战争的文化斗争的领导者。 1938年，在全国抵抗战争的初期，毛泽东教授了“宽恕战争”，即为了在抵抗战争中取得成功，必须进行“普遍和深厚的政治动员”。 什么是“政治的普遍和深层动员”？中国共产主义者已经深入参与了群众，并对中国社会有着深刻的了解。面对国家条件，当时有80％以上的公民没有接受文化教育，毛泽东说：“这不是对人民发音的政治计划，没有人会听取这种重复。”但这是“依靠传单，报纸，书籍，戏剧和电影的言语”。 1940年1月，毛泽东在Shaanxi-Ga发表演讲NSU-Thingx边境地区通过了与日本战争战争期间的文化建设理论，明确定义了新的Demokra文化，科学和流行的三个关键特征，并为对日本斗争的文化战争文化提供了基本指导。 1942年5月，毛泽东进一步强调了扬扬和艺术研讨会的文学：“我们的文学和艺术是为人民提供的，首先是为工人，农民和士兵而言，他们解决了“谁服务”和“如何服务”文学和艺术的主要问题。 在反日本战争制度理论的理论下，各种反日本地区创造了许多以各种形式流行的反日本活动。 在Yimeng山区，人们在劳动的不同领域钉上了“阅读卡”，并在识别单词的同时喂食猪和燃烧着火。在金岛边境地区的教室中，儿童的算术问题是计算“敌人的数量”路线的第八军以及日本和木偶部队的投降数量。 “北山西历史学家用三个弦乐演唱革命性的故事，而女性则在旋转线程时学会了唱反日的歌曲。在Shanxi-Chahei边境地区的Adobe Wall中，“在死者的国家中更好”写在锅中。 从1938年到1945年，以最简单的方式，基本区域中阅读人员的平均阅读率得到了极大的改善，而政治动员从“没人听”到“努力学习”，为抵抗战争的稳定质量基础。 他欣沙（Hushang）是中国人民大学党历史与党建设研究所副主席：我们是共产党人，双方都拿着枪支，用另一只手和笔与另一只手一样。使用笔时要做的第一件事是我们的政治优势，我们必须促进我们的思想和观点。使用笔时第二件事是证明虚假反动竞争WS;第三最重要的事情是挑衅人们，使用文学和艺术以及其他文学和艺术方法，以动员人们为战斗而战的决定及其与抵抗战争的行动。 在与日本斗争的战争中，由中国共产党领导的反日本基地地区表现出令人惊讶的情况。来自全国各地的艺术和艺术工人跨越了封锁和战争，赶往反日基本领域。为了坚定地革命性的文化和热情，反日本的基地地区已成为文学和艺术工人的精神灯塔。其中包括上海馆的作家，来自北京校园的诗人和从国外返回的音乐家。他们参加了反日战争的军事和平民，并创作了大量的文学和艺术作品，这些文学和艺术作品反映了抵抗战争和群众。 歌剧“白泌物女孩”反映了“ T的主题”他的古老社会迫使人们成为鬼魂，而新社会拯救了鬼魂和成年人。 “在表演期间，农民和士兵经常被深深地触摸和大喊。唱歌的一部分，例如“北风吹”和“烙印红头成为抵抗战争的精神象征。 1943年，日本军队的Mabcomfort对于基地地区的军事和平民很难。目前，来自西北战场服务队的Mu Hong和Lu Su参加了Shanxi-Chebei边境地区农村地区的战斗。他们意识到，当整个国家的所有力量团结起来并形成像铁一样的铁时，它们可能不会受到限制。因此，两者共同创作了歌曲“ Unity Is Ontract”。这首歌简短而强壮，很快遍布整个反日阵线和全国，这成为激发人们的战斗口号。 中国共产党中央党学校教授行政管理）：根据人们的形式，我们对反日战争和战斗精神的概念通过人民伴随的这些作品传播。这也反映了文化活动，并收集了针对日本战争的强脊和脊柱。 在中国共产党的领导和协会下，反日本基地的文学和艺术工人的行动并植根于进行宣传的土著人民的水平。各个基本区域通常建立部队，唱歌团队，宣传团队以及其他参与群众的文学和艺术团体。通过文化和文化表演，许多人动员起来与日本作战。 中国共产党中央党教授（国立行政学院）的教授：在吉恩·cha-hebei地区的革命基础上，有97％的人对联合国有最初的了解对与日本战争有关的政治术语和概念进行了说明，并通过持续和长期的斗争加深了他们的理解。在反对日本入侵的战争中，我们在文化中有很多工作。一方面，我们研究和启发群众。另一方面，我们还展示了在促进文化阵线的过程中的斗争技术和技术的整合。它的背后还反映了中国共产党在与日本的战争战争期间继续发展和发展，并继续改变文化的创造力，文化领导和文化斗争的创造力，并在与日本作战的战争中驱动全国胜利的力量。 在针对日本的文化战争期间，公众舆论宣传也是一把钢刀，用于战斗和轻型火炬。 “该报纸的任务是绘制人们的行动来与战争作斗争，并发表所有受益的评论战斗的战争。 “ 1939年1月1日，《达Zhong日报》成立于伊蒙山。 从那时起，墨水就被火药烟雾浸泡了，Dazhong Daily的社论和文章已成为攻击敌人的外壳。 1940年12月30日，亚安·新华广播电台（Yan'An Xinhua）广播电台发布了亚安（Yan'an）Qingliangshan的第一波无线电浪潮。从那以后，可以直接从全国各地听到中国共产党的声音，并与全国对日本的抵抗战争进行了强烈的指导和合作。 在反日战争期间，位于扬扬的Qingligang山也被称为新闻山。新闻机构，诸如新闻局，吉芬每日和中央印刷工厂等新闻机构聚集在这里。从无线电波的传播到印刷类型的印刷品，形成了反日战争的完整宣传系统，以及反日战争的声音遍布全国。这是一种精神上的t在抵抗战争中进行宣传和中国革命新闻史上的奇迹。 共产党历史和党派党副研究所，钦帕吉·华达大学的hu山：一方面，中国共产党领导了文化战争。与文化斗争的战争包括新闻发布，教育运动，阅读和文学智慧的运动，文学和艺术创造等。这不仅是抵抗军事战争的主要基础，而且是文化战争的基本基础。